玄学道教丨祈福：拜太岁、请符箓

一、“太岁神”与“拜太岁”的由来？

“太岁神”，是“本命太岁”和“流年太岁”的总称。源于华夏先民们对宇宙自然星宿的崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。太岁神以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。一个人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。因此，无论是哪一种，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。人出生的当年太岁称为“本命太岁”，福佑自己的一生。出生以后每年相逢的太岁称“流年太岁”或“值年太岁”，掌管本人本年的运势。因太岁神是人们祈求平安、健康与幸福的本命和流年星君，其神通广大，法力无边，故晓之以祭拜，则能逢凶化吉，吉庆有余。

在我国，祭拜太岁活动，由来已久。早在《周礼》中就有记载，元明以后被列入国家祀典。按照道教传统，拜太岁皆在新年伊始举行。我宫每年都会盛供隆祀，庄严法事。上为天下祈祷风调雨顺，国泰民安；下为人们禳解流年灾厄、病患，祈求身体健康、家庭和睦、生意兴隆、学业进步等。信众可随愿祈福，诚则感应。

什么是“拜太岁”“拜太岁”是老百姓传统的民间信仰，就是参拜六十甲子所属的“太岁神”。因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生，称为“本命太岁”；而每年又有一位“值年太岁”（又称“流年太岁”）主管人们当年的一切（如人们的健康、工作、事业、婚姻等各方面）。“拜太岁”主要是拜自己的“本命太岁”和“值年太岁”。

为什么要“拜太岁”人们常说：“太岁当头坐，无灾也有祸”，便是指的“犯太岁”。 所谓“犯太岁”，即是指自己“本命太岁”星君（即自己出生年的本命属相）与当年的“值年太岁”星君（流年中的当年属相）相刑（主伤害、易破财、防盗贼、感情挫、刑害等）、相冲（主凶险、运势差、易损财、意外伤等）和相害（主疾病、财物失、犯小人、事业落等）。自古以来通常认为：犯太岁的人都会流年不利、凡事不顺、事业困顿、身体多病。故而“犯太岁”的人一般都要到宫里来“拜太岁”，参加道教的法事道场。通过高功法师进行诵经、步斗、上表、请愿等专用的消灾解厄科仪仪式，可以得到与神灵的沟通，神灵便会赐福于参加法事（道场）的信众，得到神灵（“本命太岁”和“值年太岁”）的感应与保佑，得到一年的合家平安、身体健康、百事顺利、所愿遂心。

“拜太岁”是希望在本命年依然能够万事如意，除了做（道场）法事外，南安凤山寺还提供犯太岁最佳化解方式——请太岁符护佑今年犯太岁的善信。

要怎么样“拜太岁”（一）、“拜太岁”科仪内容程序

1、到凤山寺管委会进行登记犯太岁者的姓名、现住地址、生辰年月日时。

2、拜太岁需准备三种水果前来供奉。（二）、参加“拜太岁”的注意事项

1、参加法事前： 参加法事的前一晚不食荤、酒，需沐浴，穿着洁净衣服；

2、参加法事时：要保持法事坛场的安静，不要大声喧哗、拥挤，将手机调为振动或关闭；平心静气，不要考虑与道场无关的事情；根据身体情况，随同经师跪拜，虔诚祈愿。

3、拜太岁完后：将领取的开光“太岁符”恭请回家安奉在神龛中虔心供奉，并于农历十二月十五日将“太岁符”请到南安凤山寺太岁殿归位（需准备一些供果、香、金、蜡）。

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