1、道教有观无寺,观《释名》云“观者,于上观望也”,观其实是古代天文学家观星象的“天文观察台”,“观”后来指道教的观宇,例如“白云观”。
寺原本是古代官署的名称后来佛教传入中国,寺就成了人们学习供奉佛教的场所,隋唐以后寺作为行政部门的就越来越少了,都成为了佛教场所。在梵语中, “寺”叫僧伽蓝摩 ,意思是僧众所住的园林。庙宇是一些中国民间的泛神崇拜的活动场所,比如关帝庙、妈祖庙、岳王庙、城隍庙,与寺院是完全不同的两个系统,它源于中国的本土信仰。
另外还有祠、庵也很容易搞混,祠是为纪念伟人名士而修建的供舍,也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”,庵古时是一种小草屋,旧时文人的书斋亦称“庵”,汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂,于是“庵”也就成了佛教女子出家的专用建筑名称 。寺、庙、祠、观、庵虽有一些相似之处,但区别还是蛮大寺和庵是性别的差异,寺和观是信仰的差异,庙和祠是纪念的人不同,一个是心灵寄托一个是纪念逝者。
2、女道士不叫“道姑”,道教自古以来就以乾坤区分阴阳,乾代表天、是为阳,坤代表地、是为阴,也就是说男道士为乾道,女道士则为坤道之间以道友和师兄相称,在唐朝时期,男道士称为黄冠,女道士则称为女冠,教内部从来就没有道姑这一称呼,这只是民间演化出来的一种称谓。
学之道