送子观音,送子娘娘,送子麒麟,菩萨送子

送子娘娘又称送子夫人、子孙娘娘、注生娘娘，是掌管人间子嗣、生儿育女、助孕求子的神仙。每逢农历三月二十送子娘娘生日这一天，送子娘娘会下凡来到人间，接受人们的供奉。很多人都会前往当地的娘娘庙祈福，许下心愿，求取良缘，求助孕子嗣、生儿育女，多子多福、子孙满堂。想要生男生女的可在这天向送子娘娘祈愿，保佑自己早日有子、生产顺利。鹿豹座重点给大家讲解下送子观音,送子娘娘,送子麒麟,菩萨送子。本站护持的道观--三阳万寿宫提供道教求子嗣法事法事，有需要的可以联系鹿豹座。

送子观音,送子娘娘是谁？

送子娘娘，又作注子娘娘，从字面解释就是“送人子嗣”的女神，是道教神。相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲。是中国民间宗教信仰中掌管生子的神（道教）。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐贵子。然后“搏签”,求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐贵子，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜 。据说无不灵验的。得子后，还要来拜谢。 那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。

在道教信仰中，因地域不同，随之产生的信仰也就会有一定的相异之处。如送子娘娘，在很多地方就有不同的女神，当然在这些女神中，影响最大、信仰最广的应属碧霞元君。碧霞元君的全称是东岳泰山天仙玉女碧霞元君，民间俗称泰山奶奶或泰山老母。她是东岳泰山大帝之女，能保护婚姻，保佑生育、儿童平安等等。所以妇女们对其尤为笃信，被公认为是妇女、儿童的保护神。碧霞元君的圣诞日为农历的四月十八。

除碧霞元君外，东南沿海一带还把海上的保护神“妈祖”奉为主宰妇女生育的神仙；广东一带把金花夫人视为主宰妇女生育之神；福建和台湾地区则把临水陈夫人看做是妇女生育之神；而河南、河北一带也有奉“女娲娘娘”为送子娘娘的。

总之，送子娘娘在我国各地的信仰极为普遍，其庙宇香火都很旺盛，这充分反映了中国传统“不孝有三，无后为大”的观念。旧时婚后的女子，常由家里的长辈带领前往道观（多为娘娘庙、碧霞祠、元君殿、奶奶庙等）参拜神灵，以祈求能够早生贵子及保佑平安、健康。

送子麒麟是什么？

在中国的神兽谱系里，麒麟、凤凰、玄龟和龙，是最高等级的，《礼记·礼运》中有：“何谓四灵？麟凤龟龙，谓之四灵。”其中，麒麟排在“四灵”之首。《宋书·符瑞志》说麒麟：“含仁而戴义，不饮池，不入坑井，不行罗网。”在中国传统文化中，人们认为麒麟是一种“仁兽”，它是祥瑞的象征，代表仁爱、和平与高贵，具有强烈的生命象征意义。

关于神兽麒麟，确实有很多神秘未解。以上介绍了“是谁”、“从哪里来”这两个问题，接下来是“到哪里去”——神兽麒麟降世后又有什么故事呢？

晋王嘉《拾遗记》中记录了孔子“遇麟而生”的典故。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。

反映孔子生平事迹的连环图画《孔子圣迹图》中也有记载：“孔子生，见麟吐玉书。”

这就是大家所熟知的“麒麟送子”的由来。“天上麒麟儿，地上状元郎”，寓意麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间还有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。人们相信，麒麟不仅能送子，还能佑子。

《麒麟送子》图是中国传统吉祥图案，多出现在中国民间艺术作品之中，如刺绣、陶瓷器、年画、漆器等等。图案多为童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。